شَيْءٍ لَعَنَهُ ، وَيَأْكُلُ « 1 » مِنْهُ الْبَهَائِمُ وَالطَّيْرُ » . « 2 » 9187 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَيُّ الْمَالِ « 3 » خَيْرٌ ؟ قَالَ : الزَّرْعُ زَرَعَهُ « 4 » صَاحِبُهُ ، وَأَصْلَحَهُ ، وَأَدّى حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ . قَالَ « 5 » : فَأَيُّ الْمَالِ بَعْدَ الزَّرْعِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : رَجُلٌ فِي غَنَمٍ لَهُ قَدْ تَبِعَ بِهَا « 6 » مَوَاضِعَ الْقَطْرِ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ . قَالَ : فَأَيُّ الْمَالِ بَعْدَ الْغَنَمِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : الْبَقَرُ تَغْدُو بِخَيْرٍ « 7 » ، وَتَرُوحُ بِخَيْرٍ « 8 » . قَالَ : فَأَيُّ الْمَالِ بَعْدَ الْبَقَرِ خَيْرٌ « 9 » ؟ قَالَ : الرَّاسِيَاتُ فِي الْوَحْلِ « 10 » ، وَالْمُطْعِمَاتُ « 11 » فِي

--> ( 1 ) . في « ط ، بح ، بف » : « وتأكل » . ( 2 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 130 ، ح 16994 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 34 ، ح 24089 . ( 3 ) . في « بف » والوافي : « الأعمال » . ( 4 ) . في « ط ، بخ ، بس ، جت ، جن » والوافي والوسائل ، ح 24092 والفقيه والأمالي للصدوق والخصال والمعاني : « زرع زرعه » . وفي « بف » : « زرع يزرعه » . ( 5 ) . في « بف » : « قلت » . ( 6 ) . في « ط » : - « بها » . ( 7 ) . في « بخ » : « الخير » . ( 8 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : تغدو بخير . قال الجوهري : الرواح نقيض الصباح ، وهو اسم للوقت من زوال الشمس إلى الليل ، وقد يكون مصدر قولك : راح يراح روحاً ، وهو نقيض قولك : غدا يغدو غدواً وغدوّاً ، وتقول : خرجوا برواح من العشيّ ورياح ، وسرحت الماشية بالغداة ، وراحت بالعشيّ أي رجعت . انتهى . والمعنى أنّه ينتفع بما يحلب من لبنه غدوّاً ورواحاً مع خفّة المؤونة » . وراجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 368 ( روح ) . ( 9 ) . في « جن » : - « خير » . ( 10 ) . قال الجوهري : « رسى الشيء يرسو : ثبت ، وجبال راسيات » . و « الوحل » ، بالتحريك والتسكين : الطين‌الرقيق الذي ترتطم وتسقط فيه الدوابّ . وفي المرآة : « والراسيات في الوحل هي النخلات التي عروقها في الأرض ، وهي تثمر مع قلّة المطر أيضاً ، بخلاف الزرع وبعض الأشجار » . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2356 ( رسا ) ؛ وج 5 ، ص 1840 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1409 ( وحل ) . ( 11 ) . في « ط ، بخ ، بس ، بف » والوافي والفقيه : « المطعمات » بدون الواو .